El Grupo francófono de ontología trinitaria prosigue su camino de investigación, en colaboración con la Asociación Trialogo en el ámbito de la Chaire d’enseignement et de recherche «Philosophie du Christianisme» de la Faculté de Philosophie y de la UR CERES del Institut Catholique de Toulouse, y del PSR «Trinité : ressources, fécondité et présence d’un thème chrétien».

Tras el encuentro de junio de 2026, el Grupo se reunió nuevamente, de forma presencial y en línea, el 9 de septiembre, prosiguiendo un trabajo que asume el misterio trinitario como lugar teórico a partir del cual repensar algunas de las grandes categorías que atraviesan la historia de la filosofía y de la teología: tiempo, pensamiento, relación, lenguaje, imagen, don, unidad y pluralidad. La jornada adquirió un significado particular en el transcurso del quincuagésimo aniversario de las Tesis para una ontología trinitaria de Klaus Hemmerle. A medio siglo de su publicación, las Tesis conservan intacta la capacidad de solicitar el pensamiento y de abrir nuevas direcciones de investigación: la sesión estuvo así dedicada a la discusión de este texto fundamental y de otros escritos que acompañan y profundizan su horizonte teórico.

Martina Frongillo abrió los trabajos con Entre visible et invisible. La Trinité comme paradigme de l’image, interrogando la estructura relacional de la imagen a partir de la relación entre el Padre invisible y el Hijo visible y del papel del Espíritu como luz en la cual dicha relación se vuelve reconocible. Cyril Dunaj, en Penser à partir de l’unité chez Klaus Hemmerle, mostró cómo la vida pensada a partir de la unidad abre el paso de la subjetividad individual a la dimensión comunitaria del «nosotros». Con La question de la pensée chez Klaus Hemmerle, Raul Buffo profundizó la relación entre pensamiento y sagrado en Hemmerle en el diálogo con la herencia heideggeriana. Emanuele Iezzoni, en L’intellectus unitatis et les défis de l’anthropologie contemporaine selon Klaus Hemmerle, puso de relieve las implicaciones antropológicas de un pensamiento capaz de sobrepasar el aislamiento del «Ich denke». Cerró la sesión Andrea Bellantone con Temps et langage comme témoignages du pluralisme originaire, retomando la noción hemmerliana de «Mehrursprünglichkeit»: el origen, mostró, puede ser pensado a partir de una pluralidad capaz de dejar emerger la especificidad irreductible de cada término.

El encuentro de septiembre marca una nueva etapa de un recorrido que dista mucho de estar concluido: el Grupo volverá a reunirse en octubre de 2026 y en junio de 2027, prosiguiendo el diálogo con la obra de Hemmerle y abriéndolo a otras figuras de la filosofía y de la teología contemporáneas. Paralelamente continúa el trabajo de traducción de los textos de Klaus Hemmerle y de autores cercanos a él como Bernhard Welte, junto con la preparación de la publicación de las contribuciones maduradas en el transcurso de las diversas sesiones del Seminario.

Encuentro tras encuentro toma así forma un espacio francófono de investigación compartida, en el cual la ontología trinitaria vuelve a interrogar la relación, la pluralidad, la subjetividad y la relación con el otro. Un lugar de diálogo en el cual filosofía y teología pueden medirse una vez más con la pregunta sobre el ser, asumiendo la comunión misma como forma capaz de orientar su pensamiento.